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五峰寺基本信息
五峰寺作为省级文物保护单位，坐落在互助县威远镇西北约15公里的五峰乡白多脑村五峰山巅，距离青海省会西宁约45公里。这座山因其独特的形状，四面环山如同五只手指并拢，因此得名五峰山。
游览景点：五峰山有许多值得一看的景点，如五峰寺、观音洞、天池等。可以根据自己的兴趣和体力情况，选择适合的路线进行游览。五峰寺是五峰山的核心景点，这里有着悠久的历史和丰富的文化遗产，是不可错过的地方。观音洞则是一个天然石洞，内有观音像，环境幽静。
报国寺历史依据
安康报国寺，亦名五峰寺。据清康熙《兴安州志》云：“南五十里曰五峰山，五峰如掌，报国寺在焉。有巨钟，声闻数十里，昔人朝贺习仪之所也。”传唐贞观年间所建，历有修葺，明成化戊戌（1478年）太守郑福创修《金州志》，“五峰梵钟”列入金州八景之一。
安康的报国寺，又名五峰寺，据清康熙年间编纂的《兴安州志》记载，位于州南五十里的五峰山，五座山峰状如手掌，报国寺便坐落在这里。寺内有一口大钟，其悠扬的钟声曾能传至数十里之外，是古时人们朝贺庆典的重要场所。传说这座寺庙始建于唐代贞观年间，历经多次修缮。
报国寺最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元1615年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。
报国寺，这座历史悠久的禅宗寺庙，最初建于明代万历四十三年（公元1615年），由明光道人在伏虎寺右的虎头山脚下创立，命名为会宗堂，旨在融合儒、释、道三家的教义。
报国寺的历史可以追溯到辽代，最初规模较小，被称为“小报国寺”，因“有寺无额”而闻名。然而，明初时这座古寺不幸塌毁。直到成化二年（公元1466年），它迎来了重生，被改名为慈仁寺，正式成为报国寺。
五峰寺的介绍
绍兴五峰寺始建于晋，历经千年沧桑，几经变迁。
山上有五峰寺．是远近知名的寺院之一。每年农历六月初六日举行花儿会，漫山遍野，歌海人潮，极富民族特色的传统文化娱乐活动。五峰寺，因为这里的山峰很像五个手指，所以叫五峰山。过去是湟中八景之一，现在仍是青海省有名的风景区。
从龙宫泉拾级而上，便是五峰寺。五峰寺始建于清朝乾隆年间，主要建筑有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、同乐亭。近来，亭台楼阁、绘饰新彩，更加引起游人注目。五峰山也是青海民歌演唱胜地，俗称“花儿”会，每年六月六，正是五峰山风光最美的季节，五峰山六月六“花儿”会也就闻名遐迩。
五峰寺始建于清朝乾隆年间，主要建筑有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、同乐亭。 近来，亭台楼阁、绘饰新彩，更加引起游人注目。 五峰山也是青海民歌演唱胜地，俗称“花儿”会，每年六月六，正是五峰山风光最美的季节，五峰山六月六“花儿”会也就闻名遐迩。
五峰山有三绝，即林、泉、洞。从龙宫泉爬上楼梯就是五峰寺。五峰寺建于清朝乾隆年间。其主要建筑有菩萨殿、龙王阁、玉殿、相公楼和乐瞳阁。五峰山也是青海民歌的流行地，俗称花节。每年的6月6日是五峰山最美的季节。花节六月六在五峰山也是有名的。北山烟雨北山的树模模糊糊的，烟雨在脸上画。
五峰寺建筑综述
五峰寺的建筑风格各异，各具特色。首座引人注目的是菩萨殿，坐北朝南，呈小院落式，土木结构，总面积约252平方米。大殿前有廊道，面宽三间，进深一间的结构展现了其圆形柱和精致的佩饰。门板上绘有八仙图和如意图案，以及寓意长寿的寿字装饰。
西宁五峰山主要景点
1、西宁的五峰山以其独特的自然景观和人文气息吸引着众多游客。山上的主要景点包括三林、三洞和三泉。三林由松树林、杨树林和桦树林构成，夏日里，这些林木郁郁葱葱，生机盎然；秋季时，松青、杨黄、桦叶变红，层林尽染，展现出各具特色的季节风貌。
2、五峰寺的历史可以追溯到清朝乾隆年间，那时寺内的建筑群颇为壮观，包括菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、岷生亭和同乐亭等，每一座建筑都承载着丰富的文化内涵。然而，在动荡的十年内乱时期，这些古迹未能幸免，遭受了严重的破坏。
3、年以来，当地政府重新修缮油漆，使之焕然一新，还将它列为重要的旅游区，五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松树林、杨树林和桦树林，夏季三林郁郁葱葱，繁茂遍野，到了秋季松青、杨黄、桦叶红，层林尽染，各具特色。三洞是东洞、西洞、北洞。洞内露冷苔苍，别有韵味。
4、山腰处有三个洞穴，小道相连，洞下流淌着澄花泉，泉水沿着石壁跌落，形成一道壮观的五峰飞瀑，如万珠凌空，是五峰山的一大亮点。五峰寺不仅是个古老的宗教场所，也是游客们感受宁静与历史的好去处。
“人间白玉京”的出处是哪里
“人间白玉京”出自宋代李弥逊的《五峰寺》。“人间白玉京”全诗 《五峰寺》宋代 李弥逊 五峰如五城，草树皆秀发。人间白玉京，此土黄金刹。长松菜步武，目改心已雪。税鞅罢言归，前山写薇蕨。
“苍山其下白玉京”出自宋代黄庭坚的《玉京轩》。“苍山其下白玉京”全诗《玉京轩》宋代 黄庭坚苍山其下白玉京，五城十二楼，郁仪结邻常杲杲。紫云黄雾鏁玄关，雷驱不祥电挥扫。上有千年来归之白鹤，下有万世不凋之瑶草。野僧云卧对开轩，一钵安巢若飞鸟。北风卷沙过夜窗，枕底鲸波撼蓬岛。
“呜呼上帝白玉京”出自宋代晁公溯的《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》。“呜呼上帝白玉京”全诗《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》宋代 晁公溯旄头光垂北风起，胡沙漫漫暗天地。翠华清晓巡朔方，咸阳宫殿生荆杞。胡儿解鞍留汉土，凝碧池头日歌舞。
“来自仙家白玉京”出自宋代郭印的《张持道生辰二首》。“来自仙家白玉京”全诗《张持道生辰二首》宋代 郭印来自仙家白玉京，秋穹灏气欲平分。人间莫道无先觉，天下须知有达尊。岂但期颐称上寿，行看嬉戏弄仍孙。三溪自是蓬莱境，陵谷迁移紫独存。
“中间白玉京”出自宋代马端的《司马晋州待制哀辞》。“中间白玉京”全诗《司马晋州待制哀辞》宋代 马端志古流难合，谈高道自明。风波直恩分，针石尽交情。让节蒙知厚，华班绝绮荣。贱生怀感遇，当路假晶荧。累次青油幕，中间白玉京。吏文容议缓，邦事恤言轻。自此嗟流梗，何期苦见兵。
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